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《礼仪之邦作文【精选8篇】》

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大家或多或少都会接触过作文吧,特别是有严密的逻辑性的议论文,议论文又叫说理文,是一种剖析事物,论述事理,发表意见,提出主张的文体。这种类型的作文要怎么写呢?这次为您整理了礼仪之邦作文【精选8篇】,希望能够给予您一些参考与帮助。

礼仪之邦的议论文 篇1

汉服是汉族的传统服饰,又称汉服。汉服从皇帝登基到明末清初,在汉族的主要聚集地都有着独特的风格。它明显不同于其他民族舞蹈和传统服饰和配饰体系,是中国王冠和礼仪之邦的重要体现,也继承了大量的物质文化遗产和受保护的工艺美术。

曾经有一位努力复兴汉服的同胞说过,汉服是地球上唯一一个穿着自己的服饰会被自己人嘲笑、戏弄、贬低的人,地球上没有人。

由于缺乏认识,很多人仍然认为汉服爱好者穿日本和服,这受到大家的批评。

和服也叫东西。江户时代之前也叫无役。顾名思义,它与中国的武帝也有密切的关系。直到现在,日本的生产和服务店都用日语表示不会围绕任何服务。唐朝鼎盛时期,日本派遣的唐使几乎原封不动地复制了唐朝到日本的一切,包括服装。此后,安森粮食总量和江湖兄弟梁也发生了很大的变化,出现了多种以枪阵为轴的单人和服,但即使在明治维新的阴影下,他的汉人还是嗤之以鼻。

在全国联欢晚会上,55个民族的同胞穿着民族服装,谈笑风生,只有汉族代表穿着西装站在那里。

汉服呢?我们汉族的传统服饰在哪里?我们汉族的后代真的忘记了吗?

汉服是汉族不应该放弃的骄傲。你是汉族的性格和季度。你是汉族精神最重要的代表。你不应该被遗忘,更不应该被嘲笑。

中国的繁荣是我礼仪之邦。

礼仪之邦的议论文 篇2

中国有礼仪之大故称夏,有服章之美谓之华。”我很骄傲,我便是生于这礼仪之邦华夏。

可是,我渐渐发现这文明古国,这礼仪之邦要毁在我们90、00后手里了。

这次,我去英国游玩,发现英格兰人民的礼仪文化体现在举手投足之间。

上扶梯时,没有急事的人会统一站在右侧,直直一排,让有急事的人从左侧先过。左边往往是随时空出的应急通道。这是自发形成的,没有任何一个人指挥。

在公共场合,不小心碰到了旁人,挤到了旁人,一定会诚恳地说一声:Sorry!”饱含歉意。走在没有垃圾,一尘不染的街道上,一位正在修剪花木的老爷爷会礼貌地跟你说一声:Hello!”你不必感到奇怪,英国人民非常与人为善。

排队的时候,他们都会非常有秩序,即使是小朋友,也不会顽皮地插队。

可是,素有礼仪之邦之称的大中华呢?我们的素养,我们的礼仪体现在哪里?

体现在垃圾环绕的大街上,在没人管理的脏乱垃圾桶上吗?

体现在倚老卖老的大婶,任由孩子胡作非为的阿姨身上吗?

还是体现在乱穿插的车队,在机动车道行驶的非机动车身上吗?

各位老爷爷老奶奶,叔叔阿姨,同学们,让我们继承中华文明之美。

此生不悔入华夏,也让祖国母亲能为我们骄傲,好吗?

礼仪之邦的议论文 篇3

中华上下五千年历史,千百年来,中国就作为一个强国屹立于世界强林之中,从汉服到旗袍,从秦皇到博仪,历史的巨轮向前滚转动着,图腾壁画中的祥龙,织锦刺绣中的牡丹,泱泱中华,不负礼仪之邦所谓。

孔子曾在林放问礼之本时说道:礼,与其奢也,宁俭。以是,此则大哉问,自古所云,民以食为天。然食不应去礼。吃饭时不应铺张浪费,要注重礼仪。事实上,不仅古人如此,现在我们的生活中也常常能看到一些类似于“光盘”行动的一些口号,虽说常有负能量被曝光,但满满正能量在生活中处处可见。

上个学期,校主任提倡“打造郑外名片”,从餐饮礼仪做起:餐桌不遗残食,少倒残羹剩饭。刚提出时,我对它完全不看好,各个年级用过餐后桌上保持绝对干净,断无。而事实却大相径庭。在实施的第一天,校主任定点巡视,检查施行效果。至少在初二,我所见,效果惊人,第二天校主任也在晨会表扬了全校。而我并不认为大家能坚持。但这似乎不太可能。每次到食堂打饭,看到初一的学弟学妹们留下来的干净的餐桌,似乎都不好意思污染,更有当周围有人把桌上的剩物倒入自己碗中时,自己不由自主的效仿起来。一个学期下来,餐桌少有脏污,泔水桶里的残羹也少了很多这确已成为郑外的一张亮眼的名片。

如今我们节约并不因为时尚,也不仅是因为这是传统美德,读一读《百里负米》,悟一悟《悯农》,今虽无食之忧患,却应忆苦思甜。然原因以水落石出。

在国际中,我们常常会为在外的国人的不道德行为而觉面红耳赤,既然如此,我们更应该做好能做好的,今中华未变,仍泱泱天下,仍不负礼仪之邦所谓。

礼仪之邦的议论文 篇4

在一片郁郁葱葱的森林里,鸟儿在高声歌唱,蝴蝶在翩翩起舞,奇异的花草在争先恐后地炫耀自己的魅力。看,在那朵花上,一只蜜蜂正在熟睡!森林里最让人羡慕的麋鹿家族又出来玩了。那个在走路不稳之前就要跑和跳的小家伙叫水儿。后面那只强壮的公鹿是水儿的父亲。他叫森,妻子美丽贤惠的倪。

“爸,快来追我,快点。”小水跑过去,但不忘兴奋地对身后的父亲大喊。“我要追上去了,小心点。”“小水,慢慢跑,别摔倒。”倪累得气喘吁吁,心急火燎地冲了水。“哦,我明白了。”液体懂事的点点头,答应了。可惜在这短暂的放松中,森早已经冲到水后面抢过来了。“我抓住你了,小家伙。”森满脸爱意地说道。“不不不,爸爸,这不算。刚才让我分心的是我妈妈。我们必须再玩一次。”液体用舌头哭了。“别再玩了,太危险了。”妮在一旁焦急地说。“不,不,我要去玩。”“乖,玩玩,不过我们需要休息。”森摸着液体的头说道。

麋鹿一家沉浸在这份幸福中,却不知道这份美好正在溜走。

经过昨天的阵雨,森林里的空气更加清新,地平线上悬挂着绚丽的彩虹,蓝天上镶嵌着白云,阳光柔和,是一幅无与伦比的画面。森也带着老婆孩子出去呼吸新鲜空气。水嗅着青草,肚子里的懒虫咆哮着。她忍不住咬了一口,咂了咂嘴,大叫:“好香,爸妈快来吃!”森和妮听到来了,和水一起吃草。与此同时,几个满脸带枪的家伙正悄悄向他们走来。其中一个胖子咧嘴一笑,说:“哎,大兄弟,这次我们要发财了!”“小声点,别把他们吓跑了。”另一个人盯着胖子。胖子点点头,做了个“嘘”的手势。森注意到了什么,停止吃草,向四周看了看。突然,他看见草丛中有一个模糊的身影。森意识到事情不妙,于是他赶紧告诉倪和不要再吃草了。森平静地说:“现在有猎人在盯着我们。我们不要惊慌。等我数到一、二、三,我们就一起跑。”液体和倪会意地点点头。“一、二、三跑!”他们开始快速奔跑。“大哥,大哥,他们跑了,快打。”胖子说着拿起了枪。“别打了,我们要活捉,追!”大哥呵斥道。于是猎人们跟着跑了。在激烈的追逐中,水儿筋疲力尽。她不能再跑了,但是有猎人在追她。我该怎么办?森咬紧牙关,坚定地对康妮说:“康妮,听我说。现在拿着水去那里。无论发生什么,都不要回来。把水带到安全的地方。加油!”“你呢,森?你打算怎么办?”“别担心我,快拿水,她还年轻。”“不,我想让爸爸和我们一起去!”“液体可爱又听话。妮,快把她带走!”“森,森!”“快走!”森一直急着跺直脚,她只好随波逐流。这时,猎人正要追上去,森朝另一个方向跑去。“快,快点!”大哥骂了。“嘿嘿,我跑不了,开枪。”胖子捂着肚子上气不接下气地说道。“快点,废话真多!”突然,砰的一声,森摔倒在地上。“谁开的枪?”大哥生气地问。“我,我,我跑不动了。”胖子喃喃道。“你要为我的损失负责,不要捡鹿!”大哥猛的拍了一下胖子的脑袋。胖子熟练的把森装在麻袋里,然后露出招牌式的傻笑。但是在森林的另一边,听到枪声的倪和。

虽然森已经死在猎人的枪下,但他并不后悔,因为他知道他爱的人属于他的爱…

礼仪之邦的议论文 篇5

春秋时期的管仲曾经说过:“善气迎人,亲如弟兄;恶气迎人,害于戈兵。”所谓善气迎人,那便是不卑不亢、有礼有节,让别人有如沐春风之感。

一个“礼”字,贯穿了中华民族数千年,孔子说过:不学礼,无以立,后来中国成为了著名的礼仪之邦,臣子对君主的礼、孩子对父母的礼……这些礼仪让人成为有德之人,成为大丈夫,成为君子。

想当年郑和七下西洋,他的舰队虽然人数众多,武器也十分厉害,但我们中国的使者给西洋小国的只有帮助和给予,友善地,亲切地和这些弱小的国家进行交流。后来葡萄牙的殖民者来到这片土地,树立一根柱子意示,但他不知道——中国的舰队曾来到这里,早在他之前立下一座——一座代表友善与和平的。

时光飞逝,日月如梭,这个礼仪之邦走过了数千年的岁月,走到了今天。而礼仪呢?我们那些古老的礼仪呢?它们是否被遗忘,被遗忘在漫长的风风雨雨之中?今天的许多人,对于我们礼仪之邦的传统,似乎已经不再记得。而今,请、谢谢、你好等文明用语少了,粗话多了;尽孝的子女少了,对老人财产虎视眈眈的年轻人多了;马上严格遵守交通规则的人少了,乱闯红灯乱插队的狂徒多了;全心全意为民服务的少了,只顾不知的多了……

礼仪之邦的礼仪,究竟还要不要呢?

其实,那些陈旧的、古老的礼仪,在今天同样重要。忠、孝、仁、义、信,在现在这个时代,难道就不通用了吗?虽然现在没有了君主,但我们仍然要忠于祖国,为祖国的富强努力学习;虽然现在没有了“父为子纲”的伦理,但我们仍然要孝敬父母,为养育我们的人分忧;虽然现在我们不用仁善来收罗,但我们仍然要有一颗的心,真诚的向他人献上一份善意;虽然现在没有誓同的交友之道,但我们对朋友仍然要讲信义,将朋友的事当作自己的事去完成。

有些人说礼仪是繁文缛节、是,的确,这样的问题确实存在。有些仪式,程序等等,内容都是千篇一律,却要人们去认真施行。这样既无益于人,又浪费时间,对于这些,我也是不赞成的。

但是真正的礼仪是发自内心的,是一个人凭做出来的事,是对、对国家有益的。不说多么深远的影响,就是生活中的小事,也能体现出一个人的品质。

以前我不喜欢跟陌生人同乘电梯,如果人离得远了,就任由电梯门自己关上。可是有一次,在我眼看电梯门快关而狂奔过去时,电梯内的人却。电梯上去了,我愤地等了许久,才乘上了电梯。在恼怒的同时,我忽然想起,在被我关上的电梯门外,站着的人一定如我这般心情。于是,我了,以后的日子里,我关电梯门前总要听听有没有人声,有没有急赶而来的脚步。我常想,只要每个人都这么做了,就能为别人带来一份方便,舍了自己几秒钟的时间,为人创造一份舒心,难道不值得么?

我们的中国是礼仪之邦!生活在礼仪之邦的,应该为之骄傲,应该将礼仪之邦这个荣誉发扬光大!我们不必惺惺作态,显得自己有高风亮节,我们只要多为别人想想。在擦肩而过时,互相微笑问好;在时,学会说话给对方留些余地;在长辈有差遣时,理所应当地帮助。

礼仪,其实很简单。不是虚情假意的行为、不是激昂的。礼仪,只不过是多为别人着想,让自己的行为使别人感到快乐。这,就足够了。

让今天礼仪之邦的人们,为这个称增光添彩,我们要告诉世界——中华民族礼仪之邦的美誉,永远不变!

礼仪之邦的议论文 篇6

自古以来中国人都是秉承“孔孟之道”的,因此中国也被冠以“礼仪之邦”的称号。可是近年来,这“礼仪之邦”的称号倒有些徒有虚名了。

路上一个残疾人要过马路,坐在轮椅上干着急,从他身旁走过的人形形色色,多多少少,看见邋遢的他无一不显露冷漠或鄙视的神色。十几分钟过去了,红绿灯也不知变换了多少次,残疾人依然是过不了马路。

在一本古书上竟也记载着相似的故事,一个又老又残的老人想过河,可河水湍急,一下去必会被冲走,这位老人柱着拐杖着急地望着河对岸。这时刚过了河的一个年轻人转过身放下沉重的包袱飞也似地跑过来,背起老人送他过河,老人露出满足的,并带着“你帮我是理所当然的神色”。

而如今这“尊老爱幼,扶老及幼”的口号都喊得厌烦了,又有哪一个老人能想:老人就是享天伦之乐的呢?公交车上年轻人给老人让座,或是被年轻人当做骄傲的资本,或是被他人鄙视“吃了饭没事干,自己抢到位置还坐。”孩子喊:“妈妈,今天我在路上给老人让座啦!”家长会兴奋地说:“太好了,我的孩子真懂事,真懂礼貌,妈妈为你自豪!”他不会说:“让座有什么可骄傲的,这是应该的。”

其实,原本的社会是人人拥有一颗善心的。像孔子宣扬的“孝为先”,古代的“二十四孝”。黄香温席等故事无一不证明了人们十分看重“孝道”中国古代皇帝选拨官员,以是否尽孝作为衡量人的一个标准。因为他们认为,只有对父母尽孝,才有可能对国家尽心尽责。

再看看现代吧,当今的年轻人年纪轻轻窝在家里做“啃老族”,全靠父母养活,那些富二代在外吃喝玩乐全用老子的钱,回家后,还摆出苦瓜脸,仿佛“天下唯我第一”;有些人当了大官就不认自己的父母,将他们扫地出门。父母在外乞讨实在不能维持生活,就来找他要钱,大官扬手把他父母赶出单位……种种不孝的事都在我们生活之间发生着,更可恨事,中国没有出台一部关于“孝敬父母”的律法,让那些人逍遥自在。

最后我想叹一声,我们的“礼仪之邦”到哪儿去了?

礼仪之邦作文 篇7

中国人所谓“修身、齐家、治国、平天下”,将君子成才之路完美概括。这其中,我们的先贤将修身放于第一位,绝不是空口之谈。只有修身,才能成为有人品,有道德的人,才能让人信服。今天,我们扪心自问,我国的国民素质,究竟提高了多少,我们是否,还担得起“礼仪之邦”的美名?香港的大黄鸭事件,大陆游客躺着也中枪,这无疑是对我们的警告:以礼仪之邦自居的中国人,要重新补回修身守礼的一课。

重新找回失去的美德与修养,必须要从教育抓起。首先,在孩子很小的时候,就要告诉他懂礼貌。这个懂礼貌,不单单只是一句“阿姨好”或“谢谢”、“对不起”,而是要身体力行去展示自己的敬意。别人困难时仗义相助,上级作出指示后积极执行,接受别人帮助后学会鞠躬致谢,答应别人的事保证完成。其次,孟母当年教子时,为了让孟子背书不再遗忘,不惜剪断刚织好的布段,以此警示孟子学习的重要性。因此,家长和老师不能为了一时的懒惰而放纵孩子为所欲为,要时时警醒着对孩子的教育是否完全。再者,教育不能只停留在书本上,要深入孩子的日常生活。出去旅游,要制止孩子乱涂乱画的行为,让他明白无论是家里还是外面的世界,我们都有义务去保持它的清洁。成年人也要管好自己,现在的很多旅游景点,竹竿上柱子上那些“某某到此一游”的字眼,相信不少是成年人所留的,这种情况十分值得警醒。子不教,父之过。家长任重而道远。

良好的社会环境也很重要。昔日孟母三迁,也就是为了给孟子提供一个更好地学习环境,可见社会影响的重要性。香港大黄鸭“漏气”了,没有人说是港澳台人士所为,而直接将矛头指向大陆游客,由此可见大陆的社会环境急需改善。改革开放后,日益激烈的社会竞争让人心浮躁起来,功名主义蔓延,人们为了一己之利不择手段,因此很多传统美德被荒废了。川流不息的马路,让人们越来越不能宽容人行道上行动缓慢的残疾人;数不清的欺诈行为,让人们不再敢于扶起路边摔倒的老者,中国人,越来越自私了。我梦想有一天,当尊老爱幼的号召声响彻云霄时,中国再一次实现“老吾老及人之老,幼吾幼及人之幼”的愿望;我梦想有一天,当顾客第一成为普遍共识时,母亲能放心地将美味的菜品一盘盘端上餐桌。良好的社会环境需要每个人的参与与实践。

毋庸置疑,礼仪之邦的重振也需要国家的强制力。先贤说,上下同欲者胜,国家与人民都应抱着坚定的信念,做出各自的努力。而当前,最具阻碍性的问题就是腐败。质监部门的腐败造成食品安全问题层出不穷,交通部门的腐败导致交通政策难以得到真正实施。清乾隆时期,一片盛世弘景。然而,这却是虚假的脆弱的繁荣,盛世背后藏了太多隐患,贪官横行以致出现和珅之类的人物,终致国势衰弱。清末,慈禧政权极度腐败,百万作为海军军费的白银,竟然被挪用去为老佛爷修园子,这样的中国,怎么可能抵住外敌入侵?治民必先正身,只有拥有一个强有力的廉洁政府,中国梦的实现才有保障。

小农经济时期,中国有过艰苦朴素的农民,有过温文尔雅的君子,有过淳朴善良的百姓,有过大道之行的梦想。如今,蒸汽机轰隆而去,爱迪生创造了希望的光芒,信息时代的曙光照亮了现代人不再黑暗的夜晚,中国,这东方巨龙,要收起浮躁与冒进,重现昔日的美好安详。

21世纪,是中国崛起于世界之林的时代,全世界都在期待中国。有着五千年悠久历史的中国啊,你从孔夫子厚重有力的声音中走来,从青花瓷精美细致的纹络中走来,从弥漫着茶香与酒香的田园中走来,请一定要带着时光涤洗过的纯净、优雅,将礼仪之邦的美丽重新展现给世界,祝福你,新生的礼仪之邦!

礼仪之邦的议论文 篇8

人们都说中国是礼仪之邦,但是随着科技的发展,人与人之间的交流越来越少,中国人应该少一些礼仪和气质。很多人都有这样的疑问:中国还配称礼仪之邦吗?

相反,人的脾气渐渐暴躁起来,不礼貌的话越来越流行。

不远谈,就谈吵架。只要学生吵架,所有乱七八糟的语言都出来了。这些话听起来很刺耳,很伤人心。但是有时候我们会很迷茫。这个脏字的来源在哪里?应该怎么解决?怎么阻止?怎么给人打疫苗?

这一切,我们都不知所措,因为脏话是用嘴说的,是由大脑神经控制的,我们无法堵住他们的嘴,更无法控制他们的神经。然后呢?我们能不能就这样让这种“恶魔种子”在中国逐渐蔓延,最终腐化中国?

不,我们不能这么做。既然这颗种子已经在我们身边出现了,我们就应该从自己的身边开始。既然中国是礼仪之邦,那就让我们用礼仪这一把强有力的铁锹把地挖三尺深吧。

我们中国五千年的礼仪文化绝对不会被其他东西吞噬。我们要向世界证明,中国是一个真正的礼仪之邦。礼仪是我们中国的传统,是我们的非物质文化遗产,是我们的利器。希望在不久的将来,我们每一个人都能恭恭敬敬地生活,从生活中彻底摆脱脏话。

无论中国未来能不能成为军事强国,经济强国,我都希望中国能成为一个真正的、有价值的“礼仪之邦”。