《北大毕业致辞7篇》

北大毕业致辞（通用7篇）

北大毕业致辞 篇1

尊敬的各位老师、校友，

亲爱的同学们、爸爸妈妈们：

大家上午好!

我是北京大学社会学系x级本科生胡璟怡。在这个隆重的场合，在北大这片思想自由、兼容并包的圣地上，请让我们一起再回首，看同行路上的美丽风景，回忆一下属于我们的北大和时代。

四年前，当世界杯结束的时候，我们即将开始自己的北大生活;四年后，当世界杯开始的时候，我们却又即将结束我们的北大生活。四年前，我们还以为可以随心所欲选择想进的课堂而不受考试约束，还以为不必遮遮掩掩的校园爱情就一定可以地老天荒。四年后，我们仍记得为学术挑灯夜战的许多光阴，也依旧是没有实践的爱情理论家。四年前，我们站在成府路口，思考向左走还是向右走，四年后，我们庆幸当年的选择。这四年里，燕园和我们一起成长：空调装进了宿舍，理教长高了一层，而二教的走廊变身为艺术的殿堂。今天，我们相聚在这里，就是与这个不断前行、越来越美的北大道别。

选择了北大，就选择了一条让自己拥有更多选择的道路。初来乍到的我们曾经在丰盈的选择里幸福地迷茫过。北大带给我们很多足以让人傲娇的瞬间，比如在实验室里接触最先进的科研项目，比如在课堂上纵览世界风云变幻，比如在学生团体中参与组织上千人的大型活动，都会让我们产生一种天下大事尽在我手的错觉，觉得自己的未来理应可以选择整个世界。于是，在满足埋首于自己的小天地之外，我们也开始放眼整个大时代的节奏和命运。

然而，当我们的眼界一不小心抬得高了一些，越过了燕园青灰色的院墙，接触到更广阔的社会，我们开始思考，或许有些年少轻狂了，或许不只是我们选择世界，社会也在选择我们。

所幸，安宁的燕园随时接纳迷惑的我们。未名春水照我，博雅书香温柔，提点我们要把自己塑造为强大而睿智的人。两千多个小时聆听恩师传道授业，从往圣绝学中汲取思想精华;学业起伏、情场得失、人际交往的融洽与矛盾共同把我们偶然的焦灼梳理成平顺。还记得因为一次偶然的机会，我和两位同学注意到中关村大街上的一个特殊群体，并对他们的街头生活产生了好奇，为什么他们会在这里?如何才能改善他们的境遇?为此我们开始了长达十三个月的参与式观察。后来这个研究成果获得了挑战杯竞赛特等奖，不过我始终觉得这个研究的更大收获在于，让我们开始学会站在不同的位置和角度去看待社会，用自己的双手去抚摸世界。

一步一步、稳扎稳打的前行中，我们学会了选择。有些同学选择投笔从戎，将年轻的赤诚铸成铁甲钢盔;有的同学选择古生物学，留下了一个人的毕业合影;也有些同学选择异地支教，将一腔热情和白皙的皮肤奉献给祖国的大西部。就在两个月前，x在这片园子中亲口说我们可爱、可信、可贵、可为，代代青年都在川流不息的时间之河里拥有自己的际遇和机缘。于是我才明白，其实选择a还是选择b，并无所谓对错。重要的永远不是我们的位置，而是我们胸中是否还有那一轮黄河月时刻照亮心底，是我们在多彩的时代是否还有自己的信仰。背负明月，则无论居庙堂之高还是处江湖之远，无论出将还是入相，无论是化身职场达人还是献身学术，都一样可敬。张益唐老师的厚积薄发十年一剑与俞敏洪学长的白手起家披荆斩棘，同样是北大人的骄傲，他们都在用自己的坚守改变这个时代。原来，我们所有人都做出了一样的选择，选择了责任与担当!虽然社会的x比未名湖水更深更广，我们会面临许多意料之外，但若怀揣“我们怎样，时代就怎样”之心去改变自己的人生，并对我们所遇到的每个人的人生带来积极的影响，我想我们终将以一己之身，影响整个时代的节奏。

同一片水土，养育了一群志同道合的伙伴。前天与同学毕业留影，又走到我们熟悉的燕南园。这个六月，湿润的北京格外配合我们的离愁别绪，雨后一个平常的傍晚，都可以被燕园美哭。想到曾无数次步履匆匆穿梭于园中角落，如今漫无目的的兜兜转转都会心生情愫。未名湖水还在静静地流淌，流淌成我们长达四年的美好路途。

在我们与燕园进行仪式上、空间上的道别之际，感谢每一位老师，多年潜心学术诲人不倦;感谢我们的父母，即便远隔千里，也为我们输送源源不断的爱意;还要感谢博实大叔、楼长和燕园的每一份子，感谢你们四年的陪伴与付出。当然还要祝愿坐在这里的大家前程锦绣，心想事成。在最后的燕园时光里，让我们刷爆最后的饭卡，筹划最后一次毕业旅行，打包最后一件行李，送出最后一本书。但同时，我们都明白，心中的燕园不曾远离也不会远离。我们只需带着勇敢的心，向前，向前，与北大精神为伴，一路前行!

谢谢大家!

北大毕业致辞 篇2

老师们，同学们，家长们，大家好。我是牟思浩，很荣幸能代表毕业生发言。回想20x年的毕业典礼，我站在理科五号楼天井的主席台上代表20x级本科生发言。那时，我对毕业季充满了浪漫化的想象，似乎对未来也有不少豪言壮语。如今三年过去了，除了依然感慨时光易逝之外，还多了一些对世界的理解。因此，在毕业这个具有仪式感的节点上，我们应当回头看看这三年所收获、创造和给予的一切，看看自己的变化，无论是喜欢的还是不喜欢的;也看看自己所理解的世界发生了什么变化，无论是好的还是坏的。

首先，三年中，我见到了形形色色的焦虑，并亲身体验到了其中的一些。这些焦虑或者来自生活中实在的挫折和阻碍，或者来自理想主义遭遇社会现实的不适，或者来自人格个性的底色和基调。但它们都是真实的，都是我们与世界打交道的必然结果。焦虑虽然痛苦，但它并不负面，也并不虚弱。我们虽没有必要崇尚或美化这种体验，但学会面对焦虑并从中成长是人生的一堂必修课。我始终相信诗人的那句话：这一切都是种子，只有经历过埋藏，才有生机。我想，培养戴着假面的所谓的“成功人士”并非北大社会学系给予我们的教育所期待的结果，真实而丰富的人性总是更加动人，而焦虑恰是其中不可或缺的要素。三年中，我庆幸与15级的同窗貌同分担了彼此的焦虑，这使我渐渐理解不同人的曲折心肠和难言之隐，理解了大家在生命中最在意的那个部分，也因此，我们能够见证彼此的成长。

其次，三年中，我对事物的复杂性有了更深的理解。按照社会学的术语来说，就是不断打破刻板印象，拒绝任何僵化的理解方式。有人天生是乐天派，有人一辈子都在和抑郁抗争;有人含着银勺来到世界却为穷苦的人发声，有人从底层奋斗到高位却反过来将武器对准自己的同胞。一个社会事件可以在舆论的催化剂下化合成无数个版本，权威文本被反复诠释，普通大众在立场之间变换着位置，行动派们一些陷入了目标置换的漩涡中，战斗的同时忘记自己为何而战，一些在多方势力的挤压之下失去力量……我们见证了太多这个时代的光怪陆离。当我们用单一的工具去解释它们时，无论是资本、阶级、还是教育、心理，都会使得这些具有厚度的社会事实瞬间变得索然无味，也使我们被禁锢在狭隘的一己之见中无法自拔。接触了更多的事情才懂得，一方面构建自己的生活，以自己为中心寻找一条实现自身和服务社会的道路，另一方面积极地介入更广阔的经验并达至对他人的理解，是多么需要智慧。此时更觉费老所言“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的可贵，这种美好的愿景令人动容，始终应该是我们努力的方向。

第三，我对人的局限性有了更多的体验。我们不可能做一个现代社会中的鲁滨逊，而是必然要与他人共在，入侵他人的生活，和他人共享情感，在共同体中分有权利和义务。对做惯了天之骄子，也曾活在很多梦幻泡影之中的我们而言，凭一己之力做出改变世界、让世人铭记之事的想法并非只是一闪而过的念头。我坚信我们每个人都能创造价值，但这种创造是在他人之间、在人类社会之中被完成的。这既需要我们的坚守和执着，也需要我们不断调试、妥协、让步。今天以后，我们之中有的走上工作岗位，开始真正意义上的独立生活，有的走入更高的学术殿堂，距离一个真正的学者又更近了一步。无论选择哪一条路，重构一个带有局限性的自我认知都是每个人必经的过程。但愿我们大家都能直面自身的脆弱和局限，并且不羞于向他人敞开甚至求助，都能幸运地拥有强大的社会支持。“世上的人遍地都是，说得着的人千里难寻。”这种社会支持无论是来自两三挚友、一段健康的亲密关系，还是一个温暖的家庭、一个良性的职业共同体，都是生命中最宝贵的财富。也希望我们每个人都能在宏大的抱负之外，拥有体味生活中点滴幸福的能力，学习做一个最简单，其实也是最难得的普通人。

焦虑、复杂性和局限性这三个关键词似乎使得这个发言充满了负面的情绪，但我想表达的只不过是“真实”二字。这两个字看似容易，想要达到难于登天。因为我们时刻要克服很多幻觉、执念、怯懦，接受自己的不完满，对自己诚实。这种真实其实恰恰蕴含着最正面的姿态：那就是基于“真”的勇气和行动力。没有人能够确保一个更好的未来，但此时此刻的我们正在真实地思考着、行动着，未来于是仍然是值得期待的。在我们即将离开燕园，奔赴各地开始新生活的此时此刻，我们自然会问自己，我变得更好了吗?未来要如何过?其实，再给我们三年的时间，或许也回答不好这类问题。计算和权衡解决不了生命的问题，关键的时候或许还靠意志和勇气。祝愿我们大家在今后的人生道路上都能多辨真假、少计得失，坦诚地面对自己并把自己和无限广阔的世界联系在一起。

在此，我还要代表所有硕士毕业生感谢北大和社会学系的培养，感谢老师们的辛勤付出和同学媚励和关爱，感谢家人和爱人的无条件信任和无私的支持。很幸运生命中有你们陪伴。在北大社会学系的三年时光会在我们每个人的骨血中留下永久的印记，伴随我们的一生，并给予我们力量。最后，祝大家毕业快乐!祝大家都能拥有精彩的人生!

北大毕业致辞 篇3

各位老师、各位家长、各位来宾，亲爱的20__届北京大学光华管理学院毕业班的同学们：

大家下午好!

刚才看了你们的毕业视频，点点滴滴的片段连成了大家的北大光华岁月。时间过的真快，你们刚刚入学时欢迎大家的开学典礼仿佛就在眼前。今天你们从北大光华毕业，顺利的走过了人生中一段重要的里程。我代表光华管理学院全体教职员工，对你们的毕业，表示最衷心的祝贺!

很多的家长，亲友和老师今天来见证这个重要时刻，分享你们的快乐和骄傲。过去，现在和未来，他们都是你们最坚强的支持和力量。让我们用热烈的掌声向他们表示最真挚的感谢!

今天你们就要离开这安静的燕园，走向社会，走进未知的世界，面对不确定的未来。“这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代。”生物医药技术的突破，你们的预期寿命都会超过100岁。机器人人工智能的发展，大量常规性工作将会消失，人类生产生活方式将会发生巨大的改变。各种技术创新和革命，人类的众多梦想在你们这一代将会变成现实。对于年轻的你们，未来有无限的可能和无穷的机会。然而，刚刚发生的英国脱欧震惊了欧洲和整个世界，美国的政治经济的不确定性，委内瑞拉等发展中国家的经济危机，全球负利率时代的到来，又时时提醒我们，这是一个充满变数的世界。有人说，这是现有的世界经济金融政治格局颠覆的开始。改革开放近40年的成就，让中国在近代史以来，第一次真正的看到了民族复兴国家富强的曙光。现在的实力和发展的潜力，为你们提供了无以伦比的机遇。但是，经济持续下行的压力，资本市场和金融市场的动荡，就业市场的走弱，外部环境的恶化，中国所面临的挑战也是异常严峻的。

每年这个时候，在大家就要离开校园的时候，都觉得有很多话要说。今年更是如此，可是，千言万语，竟不知从何说起。也许是因为时光流逝和加速折旧的原因，我在快速进入老人的行列，最近又读了一遍海明威的小说《老人与海》。今天正好是海明威去世55周年。我就从它说起吧。

这是一个简单的故事。一位叫圣地亚哥的老渔夫，运气极差，一连八十四天都没有钓到鱼。但他坚信自己会钓到鱼。他决定一个人到更远的海域去。终于，功夫不负有心人，一条身长十八尺，体重一千五百磅的大马林鱼上钩了。它激发起了老人战斗的激情。大鱼拖着船往海里走，老人拉着不放，缺少食物，没有助手，浑身受伤，他也丝毫不气馁。经过两天两夜的搏斗，他终于杀死大鱼，把它拴在船边。然而，当他刚刚驶上凯旋的航线，马林鱼流出的血，吸引了鲨鱼群的围攻。一批一批的鲨鱼攻上来，老人用尽所有的武器，拼尽所有的气力，与它们苦战，试图把它们打退。他杀死了几条鲨鱼，但它们前赴后继的赶来。到最后老人只剩下一支折断的舵柄作为武器，而鲨鱼们把他的战利品一块块的咬掉。最终，老人回到了港湾，只剩下一口的气力，满身的血迹和伤痛，拖回的是一个巨大的鱼骨架。

在这个简单的故事里，海明威讲述的是命运的悲剧和英雄主义精神的胜利。坦率的说，年轻时读这篇世界名著，我当时并没有太深的感受。

几年前，在迈阿密的Key West，我去参观了海明威的故居博物馆。我在房间里看着海明威出海钓鱼的老照片，窗外，我女儿在看院子里的猫。我女儿现在13岁，那时还很小。海明威故居中有不少猫，据说是海明威养的猫的后代。一般的猫有5只爪子，这些猫有6只，很可爱。夕阳之下，我女儿快乐的在院子里追着猫看。那一刻，我突然对老人和海的故事，有了新的感受。

在小说中，有一个叫马诺林的小孩，他只是在小说的开头和结尾出现。马诺林应当算是圣地亚哥的徒弟。因为老人运气不好，一直打不到鱼，马诺林的父母不让他跟老人出去打鱼，让他跟别人去。老人出海，马诺林去送行去帮忙。老人捕鱼归来，一无所获，遍体鳞伤，马诺林含着眼泪，去帮忙，去照顾，去安慰。最后，他跟老人说，下次出海，他还是要跟老人一起去。

我想，老人与海的故事，主角其实不是老人，也不是大海。而是马诺林这个孩子。他是善良，忠诚，独立和坚强的化身。老人在海上孤独的捕鱼，和鲨鱼搏斗的间隙，时时思念马诺林，因为他给老人以希望和力量。没有马诺林，老人的英雄主义精神就没用了意义。

你们这么年轻，如此朝气蓬勃，全世界和未来都在你们脚下。今天我想起老人与海，因为你们就是马诺林这个孩子。你们是时代的主角。你们代表希望。我们给你们留下的世界，显然是一个不完美的世界，就像老人带回来的只是一个鱼骨架一样。你们会有更高的智慧，更坚强的意志，去建设一个更加美好的世界。

临别之际，我有三个期望。

一、勇于面对人生的挫折和失败。人生没有坦途。倾听内心的呼唤，寻找自己的道路，敢于挑战自己，这是我们应有的人生态度。在这个过程中，难免遇到挫折和失败。勇敢的去面对人生的挫折和失败，锻炼出不屈的意志和信念，人生就会越来越精彩。就如海明威所说，“A man can be destroyed， but notdefeated.”“一个人可以被摧毁，但不能被打败。”失败后再爬起来，继续前进，这才是真正的英雄本色。

二、做一个永远的北大人，光华人。你们之于北大，就是那个青春阳光的马诺林。今天你们毕业，拿到的不是一纸证书。你们接下的是一份责任，你们要继承和发扬北大光华的精神。我们深知，北大并不完美，光华也需要不断完善和进步。这里留给你的，不是一个更好的工作平台，一个更高的起薪，一个更方便的校友网络。你们在这里学到的知识，也许会渐渐淡忘。也许这里留给你的，能看得见的，就像圣地亚哥带回来的一副鱼骨架。但是，百年北大，而立光华，这里有最纯粹的大学精神：思想自由，兼容并包，因思想，而光华;为了理想不屈不挠的坚强意志，对知识的渴望，独立的人格，以及批判和自我批判的勇气。作为北大光华的校友，走出这个校园，你们就代表北大光华。请记住，这里真正留给你的，正是这些无形的精神和意志。希望这些精神和意志，在你们身上，散发更耀眼的光芒。

三、勇于担起时代的责任。近二百年来，中国经历了所谓3020__年未有之变局。面对国家和民族的前途，面对苍生百姓的福祉，一代代先贤先哲，志士仁人，其中包括很多从这个校园里走出去的老师学生和校友，前仆后继，抗争求索，从不屈服，从不放弃。这才有现在的中国，才有未来发展的基础。北大的社会责任感和历史使命感，也是在这个过程中形成的。现在你们是这个时代的主角。你们继承的不是一个完美的世界。中国未来要走的路还很长，充满挑战和困难，人类社会的进步更是艰难曲折。但是你们要继承的，是为完美世界继续努力下去的意志和品质。当面临时代的需要，国家民族的召唤时，面临正义和邪恶的较量，历史的关键抉择时，你们要有一颗勇敢的心，坚定地站在正确的方向，成为推动社会进步的积极力量。这份责任，你们无可推卸;这种精神，你们必须要传承下去。

亲爱的同学们，明天你们就要出海远航，乘风破浪。为你们的风雨旅程辉煌未来，我们在这里默默地祈祷和祝福。一路珍重，常回家看看!

北大毕业致辞 篇4

敬爱的老师和亲爱的同学们：

上午好!

谢谢你们叫我回家。让我有幸再次聆听老师的教诲，分享我亲爱的学弟学妹们的特殊喜悦。一进家门，光阴倒转，刚才那些美好的视频，同学的发言，老师的讲话，都让我觉得所有年轻的故事都不曾走远。可是，站在你们面前，亲爱的同学们，我才发现，自己真的老了。1988年，我本科毕业的时候，你们中的绝大多数人还没有出生。那个时候你们的朗朗部长还是众女生仰慕的帅师兄，你们的渭毅老师正与我的同屋女孩爱得地老天荒。而他们的孩子都该考大学了。

就像刚才那首歌唱的，“记忆中最美的春天，难以再回首的昨天”。如果把生活比作一段将理想“变现”的历程，我们只是一叠面额有限的现钞，而你们是即将上市的股票。从一张白纸起步的书写，前程无远弗届，一切皆有可能。面对你们，我甚至缺少一分抒发“过来人”心得的勇气。

但我先生力劝我来，我的朋友也劝我来，他们都是84级的中文系学长。今天，他们有的仍然是一介文人，清贫淡泊;有的已经主政一方，功成名就;有的发了财做了“富二代”的爹，也有的离了婚、生活并不如意，但在网上交流时，听说有今天这样一个机会，他们都无一例外地让我一定要来，代表他们，代表那一代人，向自己的弟弟妹妹说点什么。

是的，跟你们一样，我们曾在中文系就读，甚至读过同一门课程，青涩的背影都曾被燕园的阳光，定格在五院青藤缠满的绿墙上。但那是上个世纪的事了，我们之间横亘着20多年的时光。那个时候我们称为理想的，今天或许你们笑称其为空想;那时的我们流行书生论政，今天的你们要面对诫勉谈话;那时的我们熟悉的热词是民主、自由，今天的你们记住的是“拼爹”、“躲猫猫”、“打酱油”;那个时候的我们喜欢在三角地游荡，而今天的你们习惯隐形于伟大的互联网。

我们那时的中国依然贫穷却豪情万丈，而今天这个世界第二大经济体，还在苦苦寻找迷失的幸福，无数和你们一样的青年喜欢用“囧”形容自己的处境。

20多年时光，中国到底走了多远?存放我们青春记忆的“三角地”早已荡然无存，见证你们少年心绪的“一塔湖图”正在创造新的历史。你们这一代人，有着远比我们当年更优越的条件，更广博的见识，更成熟的内心，站在更高的起点。

我们想说的是，站在这样高的起点，由北大中文系出发，你们不缺前辈大师的庇荫，更不少历史文化的熏染。《诗经》《楚辞》的世界，老庄孔孟的思想，李白杜甫的词章，构成了你们生命中最为激荡的青春时光。我不需要提醒你们，未来将如何以具体琐碎消磨这份浪漫与绚烂;也不需要提醒你们，人生将以怎样的平庸世故，消解你们的万丈雄心;更不需要提醒你们，走入社会，要如何变得务实与现实，因为你们终将以一生浸淫其中。

我唯一的害怕，是你们已经不相信了——不相信规则能战胜潜规则，不相信学场有别于官场，不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于媚骨。你们或许不相信了，因为追求级别的越来越多，追求真理的越来越少;讲待遇的越来越多，讲理想的越来越少;大官越来越多，大师越来越少。

因此，在你们走向社会之际，我想说的只是，请看护好你曾经的激情和理想。在这个怀疑的时代，我们依然需要信仰。

也许有同学会笑话，大师姐写报社论写多了吧，这么高的调子。可如果我告诉各位，这是我的那些中文系同学，那些不管今天处于怎样的职位，遭遇过怎样的人生的同学共同的想法，你们是否会稍微有些重视?是否会多想一下为什么二十多年过去，他们依然如此?

我知道，与我们这一代相比，你们这一代人的社会化远在你们踏上社会之前就已经开始了，国家的盛世集中在你们的大学时代，但社会的问题也凸显在你们的青春岁月。你们有我们不曾拥有的机遇，但也有我们不曾经历的挑战。

文学理论无法识别毒奶粉的成分，古典文献挡不住地沟油的泛滥。当利益成为唯一的价值，很多人把信仰、理想、道德都当成交易的筹码，我很担心，“怀疑”会不会成为我们时代否定一切、解构一切的“粉碎机”?我们会不会因为心灰意冷而随波逐流，变成钱理群先生所言“精致利己主义”，世故老到，善于表演，懂得配合?而北大会不会像那个日本年轻人所说的，“有的是人才，却并不培养精英”?

我有一位清华毕业的同事，从大学开始，就自称是“北大的跟屁虫”。对北大人甚是敬重。谈到“大清王朝北大荒”江湖传言，他特认真地对我说：“这个社会更需要的，不是北大人的适应，而是北大人的坚守。”

这让我想起中文系百年时，陈平原先生的一席话。他提到西南联大时的老照片给自己的感动：一群衣衫褴褛的知识分子，器宇轩昂地屹立于天地间。这应当就竖人眼里北大人的形象。不管将来的你们身处何处，不管将来的你们从事什么职业，是否都能常常自问，作为北大人，我们是否还存有那种浩然之气?那种精神的魅力，充实的人生，“天地之心、生民之命、往圣绝学”，是否还能在我们心中激起共鸣?

马克思曾慨叹，法兰西不缺少有智慧的人但缺少有骨气的人。今天的中国，同样不缺少有智慧的人但缺少有信仰的人。也正因此，中文系给我们的教育，才格外珍贵。从母校的教诲出发，20多年社会生活给的我最大启示是：当许多同龄人都陷于时代的车轮下，那些能幸免的人，不仅因为坚强，更因为信仰。不用害怕圆滑的人说你不够成熟，不用在意聪明的人说你不够明智，不要照原样接受别人推荐给你的生活，选择坚守、选择理想，选择倾听内心的呼唤，才能拥有最饱满的人生。

梁漱溟先生写过一本书《这个世界会好吗?》。我很喜欢这个书名，它以朴素的设问提出了人生的大问题。这个世界会好吗?事在人为，未来中国的分量和质量，就在各位的手上。

最后，我想将一位学者的话送给亲爱的学弟学妹——无论中国怎样，请记得：你所站立的地方，就是你的中国;你怎么样，中国便怎么样;你是什么，中国便是什么;你有光明，中国便不会黑暗。

北大毕业致辞 篇5

同学们、家长朋友们、老师们：

在盛夏时节，国发院又迎来了一个丰硕的毕业季。今年国发院的毕业生总数为909人。其中，经济学博士13人、南南学院国家发展博士17人、经济学和管理学硕士32人、南南学院公共管理硕士25人、BIMBA高级工商管理硕士(EMBA)66人、工商管理硕士(MBA)110人、PPE经济学方向35人、经济学双学位581人、经济学辅修30人。在此，我谨代表国发院全体教师和员工，向毕业的同学们以及他们的家人表示最热烈的祝贺!

今年是新中国成立70周年。从大历史的角度来看，我们无疑处于一个伟大的时代。中华文明自宋代达到顶峰之后，停滞达千年之久，直到新中国成立，中华民族的伟大复兴才得以重新上路。

在未来的三十年里，我们将为重回世界文明之巅发起最后的冲刺。从1840年算起，以220x年的时间实现现代化，对于中国这样一个有着五千年文明的大国而言，注定将是一项伟大的成就。

然而，历史进程不是线性的;对于身处其中的当事者来说，体会更多的往往不是“进步”，而是停滞、甚至倒退。

今天我们知道，当亚当·斯密写作《国富论》的时候，人类开始迈入工业文明时代;而斯密本人却对此浑然不知，他想做的，不过是为人类的占有欲找到一个合理的释放场域，也就是市场。

社会进步之于个体，永远是一个超慢的变量，以至于我们常常忽略它们。我们能够感知的，多半是各种各样的焦虑和日常的琐碎：升学、找工作、找爱人、找投资、找房子、还贷款，还有各种各样无休止的柴米油盐。

在更高的层面，我们还要面对个体在社会和历史面前的无力感，似乎空有一腔报国志，却总是不得其门而入。

这就引出了我今天要和同学们分享的话题：我们要以什么样的人生态度，去战胜生活的琐碎和不断袭来的挫败感?

我想以大学时代对我影响很大的一本小书《六人》来开始我的分享。这本书借助六个文学著作中的人物，讲述了六种人生态度。作者德鲁多尔夫·洛克尔把这六种人生态度比作人生的六个篇章，它们交织在一起，构成了人生的交响乐。

第一个人物是浮士德。

歌德笔下的浮士德，曾经尝试各种人生路径，最终回归理性，把探究终极真理作为人生的目标。用浮士德自己的话来说：“我要探究窥伺事物的核心，我想得到关于整个存在的知识。我因此牺牲了我灵魂的幸福，甘愿为一个时间极短的理解永受天罚。”何等克制、何等执着!作为北大人，同学们很容易与浮士德的人生态度产生共鸣;追求真理，是北大人永不磨灭的印记。

然而，人生不止是对真理的追求;亲情、友情、爱情，青山好水，人间词话，都值得我们去追求、去欣赏。书中的第二个人物，唐·璜，把这类感官享受做到了极致。

对他而言，“一切真理只不过寿能的陶醉，而一切陶醉也只是一个梦。”可是，梦总有醒的时候。老将至，唐·璜在镜子里发现自己两鬓飘白，不禁对自己虚浮的一生产生怀疑。人间的享受，最好是当作奋斗的副产品，而不是追求的目标;所谓“佛性”、所谓“仙风道骨”，要么是附庸风雅之举，要么是自甘平庸的借口。

在追求真理和享受人生之间，我们经常会有彷徨的时刻。当今的年轻一代，生活无忧，选择更多，却更容易犯选择艰难症，就像哈姆雷特一样。

To be, or not tobe，是一个大问题。哈姆雷特的选择是走向虚无。“他觉得人生是十分卑鄙无聊的。任何可能有的生存目标都是琐碎而无价值的，就像造化的恶作剧那样毫无意义。”

对他而言，“人生的目的不过是死亡而已，因为，在这世界里生存的一切都会像尘土一样被时间的气息渐渐吹走。就像在沙漠中，足迹一下子就会被吹没了那样，时间也会抹掉我们存在的痕迹，仿佛我们的脚就从来没有踏过大地似的。”

是的，当你对人生产生些许的怀疑的时候，你的脚就已经踏上了滑向虚无的斜坡。

治愈哈姆雷特似的彷徨症的最佳选择，是做唐·吉诃德。这个中世纪的骑士鲁莽、笨拙，往往事与愿违，但是，他用行动冲毁任何对人生的怀疑。

他是一个理想主义者;“他出发去解放人类，把人类从历代相传的苦难中解救出来。”人们说他是疯子，“他那些古怪的行动常常引他们开心，他们拿自己的行为跟这个傻瓜的幻想相比较，更觉得自己的行为合理了。”理想主义者总事独的，把理想付诸现实，更会激起世人的反抗。

因而，我们常常纠结于宏大叙事和小我之间，就像书中的第五个人物梅达尔都斯和第六个人物阿夫特尔丁根之间的对立那样：梅达尔都斯对人类深怀慈悲之心，而阿夫特尔丁根总是在万物之中只看见自我。

六个人的追求，是人生的六个面向。理性和享乐，犹豫和果敢，悲天悯人和自我陶醉，这看似一对对的矛盾，却无不闪耀着人性的光辉。

在浩渺的宇宙之间，人类的诞生纯属偶然。宇宙有自己的生灭规律，却让人拥有了反躬自问的自觉，让人不得不面对万物生灭与永恒之间的痛苦，于是，我们就会彷徨，就会在大我与小我之间挣扎。

北大的毕业生，是从来不缺理性的，也不会缺少理想;我担心的是，同学们走入社会之后，会被社会浑浊的一面所浸淫，变得犹豫，变得不那么“鲁莽”。

文明的重要功能之一是驯服人的动物本性。北大给了同学们充分发挥的空间，而社会却时刻要把你们纳入轨道，变成社会这部精巧机器的零配件。

我不怀疑同学们会心生抵触，但我担心同学们会放弃，会像柳永吟颂的那样，给自己找一个败退的借口：“青春都一晌，忍把浮名，换作浅斟低唱。”

北大的先贤之一梁漱溟先生，在生命的最后阶段给我们留下一个世纪之问：这个世界会好吗?在“浅斟低唱”之中，这个世界不会好。

我要说，如果同学们想让这个世界变得更好，那就做个唐·吉诃德吧!没错，唐·吉诃德显得鲁莽、笨拙，总是被人嘲笑。但是，他乐观，像孩子一样天真无邪;他坚韧，像勇士一样勇往直前;他敢于和大风车交锋，哪怕下场是头破血流!

当今的中国，充斥着无脑的快乐和人云亦云的所谓“醒世危言”，独独缺少的，是“敢于直面惨淡的人生”的勇士。这恰恰折射出北大的可贵;在这里，同学们学会了独立思考，学会了以批判的眼光看世界。希望同学们在迈出校门之后，不忘在北大许下的诺言，做一个社会的批评者，做一个推动中国进步的人。

北大是无可替代的，她与一个国家现代化之间的关系，是世界上任何一所大学都无法比拟的。先贤曾经狂歌竞夜，我辈续写青春之歌!

是与同学貌勉!

北大毕业致辞 篇6

尊敬的各位老师、各位学长、各位嘉宾，

亲爱的同学们：

大家上午好!

“红楼飞雪，一时英杰，先哲曾书写，爱国进步民主科学。”刚才，教师和学生合唱团演唱了《燕园情》，这首歌虽然还不是我们正式的校歌，但这么多年来，它的旋律、它的歌词、它所包含的深厚感情以及北大人以四海为家、以天下为己任的情怀，已经深深刻在了我们的心中。在座每一位北大同学的本科生活，都是由《燕园情》开始的，今天在这里，也将以《燕园情》画上一个休止符。

四年前，充满朝气和活力的你们从五湖四海汇聚到燕园，开始了在北大的求学生涯。那时，你们在一体的操场上第一次学唱《燕园情》;而今天，在同样悠扬的歌声里，你们就要带着在北大收获的知识、友情以及爱情，带着一生一世的北大印记，走向天南海北。前段时间，我们的一张本科毕业生“合影”在网络上“走红”，这张一个人的“合影”来自元培学院的薛逸凡同学，她所在的古生物学专业，或许是中国唯一的只有一个学生的专业。很多网友赞她为“女汉子”，纷纷留言——“一个人的寂寞谁懂?”，“专业第一名和最后一名都占了”……其实，无论什么专业，寂寞也好，热闹也罢，作为校长和老师，只要你们学有所成，只要你们快乐成长，就是我们内心最大的满足。20__届毕业的全体本科生同学们，祝贺你们!

同学们，大学时光匆匆而过，以至于身为“90后”的你们都开始慨叹：“时间都去哪儿了?”是的，对一个始终在奋斗、始终在攀登的年轻人来说，时间总是过得特别快，四年光阴转瞬间就流走了。我想，这四年的时间，已经凝结成了你们在无数次“刷夜”苦读之后的哲思与明辨，凝结成了你们在国际交流舞台上闪光的才华与自信的气度，也已经变成了悄悄爬上父母和师长双鬓的缕缕白发。当你们在回忆过往，追问青春的意义时，我希望，大家怀着一颗感恩的心，向默默哺育你们的父母、悉心教导你们的师长以及四年来相互关爱、相互扶助的“小伙伴”们说一声——“谢谢!”正是他们时时在你的左右，你的人生才如此的精彩!今天，请把掌声献给他们!

此时此刻，站在这个讲台上，我的心情也很不平静，愿意与大家分享一点自己的时间印记。我和我的同龄人，是在中国经济社会大变革的时代成长起来的，虽然历经波折，却也幸运地搭上了改革开放、社会转型的时代列车。1978年我上大学的时候，人们还在讨论收音机和电视对未来教育的影响。而现在，我也同你们一样，经常看看BBS和微博，也试图用微信与朋友们交流。时至今日，科学技术的发展已经极大地改变了我们的生活，突破了时间与空间的界限，拉近了人与人、国与国之间的距离。相信就在此刻，你们当中有不少人正通过微博、微信将毕业的体悟和感恩的心情传递给千里之外的亲友。这在几十年前，甚至几年前，都是很多人难以想象的事情。

同学们，变革是当今时代的主题。包括我们所身处的燕园，每天也都在发生着许多细微但深刻的变化。我们的北大，正变得更加国际化、更具包容性，也更充满了创新的活力。这一切的变化，是所有的北大人，包括在座各位同学共同努力的结果。

那么，在这个快速变革的时代，北大人应如何作为?我们除了与时俱进，紧紧跟上时代的潮流，更需要坚守什么?哪些东西需要不断变化，而哪些东西又亘古不变?利用这个机会，我想和同学们一起探讨。

今年5月4日，x来到北大，与我们共度校庆和五四青年节。在师生座谈会上，x给大学生算了一笔“人生账”：“现在在高校学习的大学生都是20岁左右，到20__年全面建成小康社会时，很多人还不到30岁;到本世纪中叶基本实现现代化时，很多人还不到60岁。也就是说，实现‘两个一百年’奋斗目标，你们和千千万万青年将全过程参与。”

同学们，x指明的这笔“人生账”，不就是摆在你们面前的历史“际遇”和“机缘”么!x还以“人生的扣子从一开始就要扣好”为喻，勉励青年从现在做起、从自己做起，勤学、修德、明辨、笃实，身体力行，努力在实现中国梦的伟大实践中创造自己的精彩人生。

五四运动的先驱、北大校友罗家伦先生在《写给青年》一书的序言中谈道：“我们不能背着时代后退，我们也不能随着时代前滚，我们要把握住时代的巨轮，有意识的推动他，进向我们光辉的理想。”在五四时代，他们那一批“90后”通过对旧思想、旧文化、旧礼教的彻底批判，在改造国民性的基础上，重塑人的灵魂，实现了中华民族的觉醒，也开启了中国现代化的征程。以“爱国、进步、民主、科学”为核心的五四精神，成为指引一代又一代青年奋发图强的精神灯塔，也为当代中国构建社会主义核心价值体系提供了重要的文化因子和思想资源。

“君子务本，本立而道生。”在全球化浪潮汹涌而来、各种思潮相互碰撞的变革时代，坚守核心价值观就是“务本”，将自己的人生事业融入国家发展和人类文明进步的洪流，这就是最大的“道”。今天，中国正作为国际社会的重要一员，重新回到世界舞台的中央，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴“中国梦”的实现。北大人不应沉湎于以往作出的贡献，而要参与到人类文明的和谐与共同发展之中。希望在座的诸位同学，将来能够代表我们这个国家，对人类文明的传承与进步起到推动作用。

面对纷纭复杂、瞬息万变的世界，如何实现“小我”与“大我”的协同进步?是被社会的惯性所牵引，还是追随自己内心的召唤?是选择安逸的生活，还是选择奉献和付出的人生?在面临严峻的现实时，是选择放弃，还是义无反顾地前行?是做愤世嫉俗者，还是积极的建设者?在此，我对大家有三点希望：

一是希望大家坚守“砥砺德行，立己立人”的道德追求。宋代理学家杨时曾说“一德立而百善从之”，无论什么时代，砥砺德行对于修身、齐家、治国、平天下都具有基础性的重要作用。只有个人的德行修养立得住，才能推己及人，影响和教化别人。“君子之志于道也，不成章不达。”在我们身边，就有许许多多坚守本心，德行高尚的前辈，他们的坚守让我们在时代波澜中看到了北大人默默担当的身影，感受到了北大人浓郁沉淀的家国情怀。这其中，第三届“蔡元培奖”获得者，医学部教授彭瑞骢先生便是典型代表。彭瑞骢先生生于20世纪20年代，1940年考入北京大学医学院。成长于内忧外患，社会动荡的时代，彭先生较早便开始关注社会现实，关注民生疾苦。1947年，他与方亮教授、王光超教授等人在北京公主坟附近的什坊院村办起了保健院，组织北医师生轮流为附近农民义诊。在这段实践中，彭先生目睹了农民饱受病痛之苦和贫困的折磨，坚定了为大多数人服务的理念。从医70多年，无论身处顺境还是逆境，先生都坚定不移、勇往直前。彭老曾这样寄语医学生：“‘无德不医’。学校只能教育你认识是非，但是社会太复杂了。你要是想拿学医当敲门砖去赚钱的话，那就别来学医，此路不通。”彭老甘受清贫，默默奉献，正是老一辈北大人毕生坚守的群体特质的生动写照。希望这种高尚的道德追求能够在你们身上生生不息，薪火相传。

二是希望大家坚守“守正笃实，久久为功”的平和心态。今年3月，我在学工部举办的“教授茶座”活动中与一些同学进行了面对面的交流。在座谈中，同学们最关心的问题是生涯规划。物理学院一位同学说，学物理、做科研压力很大，需要牺牲很多东西，不知道是不是应该坚持。我告诉他，北大人做什么都可以做得很出色，但要做好任何事，都需要一个基本素质——那就是忍耐。今天在这里，我还想跟大家分享哲学系汤一介先生治学的例子。作为老一辈哲学家，编纂一部能够挖掘传统文化的真精神、呈现中国儒学源流的《儒藏》，是汤先生长期以来的愿望。20__年，经过反复论证，汤先生将编纂《儒藏》的设想提交学校和教育部并得以正式立项。这一年，76岁高龄的汤先生受命成为《儒藏》工程首席专家。《儒藏》工程是一项旨在传承中华优秀传统文化的重大基础性国家文化工程，也是一项迄今为止人文社科领域规模最大的国际合作工程。《儒藏》“精华编”收入中外儒家典籍650余种，约计2.6亿字;而“大全编”则收入儒家经典著作3000余种，约10亿字;此外还将编纂著录两万余部“儒家经典文献总目”。面对这项浩如烟海又繁琐庞杂的巨大工程，已是耄耋之年的汤一介先生义无反顾。他说：“在中华民族走向伟大复兴的过程中，必须有中华文化的复兴来配合。今天，我们编纂《儒藏》可以说正在实现着400多年来中国学者、也可以说是中国人民的梦想。我最大的心愿就是把《儒藏》编好，将儒家文化瑰宝系统全面地收藏，成为全世界最权威的范本，之后120__年内不会有人超过。”汤先生秉持着这样的赤忱之心，在本该颐养天年的年纪，仍然不遗余力地传承和发扬中国传统文化。这种守正笃实，久久为功的精神，值得大家用心学习。

三是希望大家坚守“宠辱不惊，自信自励”的人生哲学。随着人生阶段的转变，你们将迎来一个更加复杂、更加多元的世界。面对信息时代各种思潮的相互激荡，面对纷繁芜杂的社会现实，同学们可能一时会有些疑惑、彷徨和失落。这是正常的。但我希望，你们在偶尔“吐槽”之余，勇做积极的建设者，化难为易、化压力为动力、化自卑自满为自信自励，宠辱不惊，处之泰然。不久前，阿里巴巴集团董事会主席马云先生在北大演讲时说：“今天很多年轻人抱怨这不对、那不对的东西，可能正是我们可以发展的机会。与其抱怨，不如把它变成现实。”改变别人也许很难，但改变自己只需要坚持。我校国际关系学院潘维教授也讲过一段很有启迪性的话：“我们昨天的理想，决定了中国今日社会的现实。如果你们今天对现实不满，那么你们的理想就是祖国的未来。我希望这未来不是更堕落，而是更美好。”美好的未来就掌握在各位自己手中，希望大家不畏难、多历练，始终保持昂扬向上的精神状态，努力完善自我，抵达“踏遍青山人未老，风景这边独好”的人生新境界。

同学们，时代在变，北大人“爱国、进步、民主、科学”的传统不会改变，“勤奋、严谨、求实、创新”的学风不会改变，“思想自由，兼容并包”的胸怀不会改变，“以天下为己任”的抱负不会改变，“常为新”的奋斗精神和创新意识不会改变!这些带有“北大印记”的精神特质，应当就是我们在大变革时代永远不变的坚守。

同学们，我一直认为，北大是不可复制的，每一个北大人的人生也是不可复制的。希望大家永远不要被喧嚣、浮躁所迷惑，请勇敢地做你自己，一个更好的自己，做一个堂堂正正、独一无二的北大人。

从今天开始，我相信，无论你们走到哪里，所有的道路都有一个共同的起点，那就是北大，这里是你们永远的精神家园。无论时代如何变革，植根在我们内心深处的“燕园情”将始终超越时间与空间的界限，这是永远割不断的!

最后，我想把自己思考和酝酿已久的一句话送给在座的各位同学，“一个人的一生，要有追求，要有方向。如果你能在年轻的时候确立自己的目标，你就会节省很多时间，走更少的弯路，你离自己梦想的距离就会更近，实现的可能性就会更大。”

同学们，依依惜别，再见珍重。母校永远祝福你们!祝愿你们乘风破浪，前程万里!

北大毕业致辞 篇7

各位老师、同学和家长来宾们，

大家下午好!

感谢系里提供这个机会让我代表同学们分享我们在毕业季的所思所想。在大家刚刚看到的毕业展览和纪念视频中，我们一起回忆了燕园四年的生活，回忆了我们与国社读书报告厮守的不眠之夜，回忆了我们和老师第一次下田野时的惴惴不安，回忆了宿舍中、社团里的钢铁和塑料情谊。现在，让我们把目光往前放，谈一谈：我们将从社会学系带走什么。

这四年社会学的学习教会了我们许多知识。我们学习了中外社会学的经典和现代理论，获得了系统认识社会的视角和思路;我们学习了社会统计学和数据分析技术，明白数字可以揭示真相也可能说谎;我们走入田野，践行调查方法，尝试建立对中国社会第一手的经验感知。

不过，即将走出社会学门的我们，不得不面对知识快速流失的现实。几年后，我们或许不会想起涂尔干将自杀分为了哪四种类型，也可能会忘记如何解读回归模型中的交互项。如果知识这么易逝，社会学学习从长期来看会如何影响我们的人生呢?我想，我们能从社会学系带走，需要从社会学系带走并长期持有的，是社会学认识世界的态度。

第一，实事求是。在这四年里，我们尝试践行费孝通先生“从实求知”的精神，在收集、分析经验证据的基础上理解社会。在未来的大多数时间里，我们可能少有机会再这样对社会现象细细考察了，但这并不意味着我们远离了“从实求知、实事求是”的原则。我们应当用这种原则去判断我们获取的信息的性质，哪些是事实，哪些是被加工过的事实，哪些是对事实的观点。我们要明辨信息的可靠性、真实性，了解作者和传播者的立场、动机和局限。我们要清楚发言的边界，知晓我们思考所基于的是什么信息，它能告诉我们什么、不能告诉我们什么。只有实事求是，才能在信息时代保持清醒。

第二，关怀社会。现代人的生活充满挑战：我们拥有了时间意识，也拥有了时间焦虑;我们享用着丰裕的消费品，但也为无尽的欲望所累;我们侥幸通过教育实现了阶层流动，却早早开始担忧下一代人的成长条件。这些挑战将会压迫我们，使我们的生活削减为赚钱养家，压缩成一件又一件的待办事项。最可怕的是，它们可能让我们变成冷漠的原子，只关心自己的生活轨迹。这时候，我们要有跳出自我封闭的个人世界的能力。我们要关心自己的境遇，也要关心身边人的境遇，更要关心远方人们的境遇，去认识我们作为社会人的共同性和差异性。认识共同性，发现那些形塑我们生活的结构性力量，对同道人报以共情;认识差异性，发现那些分化我们生命走向的变量，对面临更残酷生活的人施予温情。将个人命运与他人命运相连、与社会命运相连，我们对抗现代生活的庸碌。

第三，坚持反思。在我看来，社会学带给我们最宝贵的财富是反思精神。我们要保持怀疑，反思流行的观念，向被认为理所当然的常识发问。我们也要反思自己，明白每个人都存在先入之见和有限理性，保持谦卑。我们要用反思要求自己、挑战自己、鞭策自己——永远带着社会学对事实的追求、对人的关怀和对反思的坚持。

当然，这些都只是一位还没有踏入社会的年轻人对未来的设想，它们需要在行动中得到重审和修正。纵使其中能留下一二可取之处，现实的复杂性也会让实践它们远比在这里描述它们要困难许多。是啊，社会学从来没有向我们许以更轻松的生活，相反，它对我们提出了更高的要求。不过幸运的是，我们在过去并且在将来都能够持续得到我们的老师和家人的支持。在这里，请允许我代表毕业生们向你们表示感谢，也请允许我代表毕业生们向你们承诺：我们会谨记这四年在社会学系得到的教诲，不论成功与否、富裕与否、闻名与否，都努力做到——不冷漠、不盲从、不苟且。

谢谢!