论语拾遗
作者:苏辙 字数:4507 更新:2016-04-25 状态:连载
《论语拾遗》一卷。北宋苏辙(1039-1112)撰。</p>
论语全解
作者:陈祥道 字数:96205 更新:2016-04-25 状态:连载
暂无简介。</p>
论语集注
作者:朱熹 字数:105269 更新:2016-04-25 状态:连载
本书是宋代哲学家、思想家朱熹对《论语》的注释,它是朱熹用力最勤的著作。为四书集注中的一个组成部分,其中所包含的主要内容有:论语序说、学而第一、为政第二、八佾第三、里仁第四、公冶长第五、雍也第六、述而第七、泰伯第八、子罕第九、乡党第十、..
孝经注疏
作者:邢昺 字数:64999 更新:2016-04-25 状态:连载
《孝经注疏(精)(繁体竖排版)》出版后将成为《孝经注疏》的最好版本。《注疏》相传是孔子为曾子陈述孝道所著,是《十三经注疏》中篇幅最小的一部经典。汉代有今文古文两种版本,分别由郑玄作注和孔安国作传。到唐代唐玄宗李隆基融合今古文两家,亲自为《..
春秋谷梁传注疏
作者:范宁 字数:291296 更新:2016-04-25 状态:连载
为清人十三经注疏中的一种,其内容是对《春秋》三传之一的《谷梁传》在吸取前人注疏成果基础上所作详细的补注补疏,网罗面广,内容翔实,考订精细,是研究《春秋》经与《谷梁传》的必读参考资料。</p>
春秋公羊传注疏
作者:何休等 字数:618056 更新:2016-04-25 状态:连载
东汉何休注(《春秋公羊解诂》),唐代徐彦疏。二十八卷。何休研究今文诸经,为《春秋公羊传》制定义例,使成为有条理的今文经学著作。徐彦作疏也保存了唐以前的一些旧说。是今文经学派的代表著作。收入《十三经注疏》。</p>
春秋左传正义
作者:孔颖达 字数:1450963 更新:2016-04-25 状态:连载
《春秋左传正义》六十卷。</p> 旧题春秋左丘明撰,晋杜预(222-284)注。唐孔颖达(574-648)疏。</p> 传本较多,主要有宋刊巾箱本,明翻刻相台岳氏本,清乾隆四十八年(1793)武英殿刻本,民国间《四部备要》丛书本,1955年文学古籍刊行社据明翻相..
礼记正义
作者:郑玄 字数:1483281 更新:2016-04-25 状态:连载
《礼记正义》是儒家十三经之一,是学习、研究古代文化遗产的重要文献。汉代有郑玄作注,唐代有孔颖达为之正义,都是古人对《礼记》的注释,是今人阅读研究《礼记》的重要版本。今归入上海古籍出版社出版的《十三经注疏》,由吕友仁先生拟影印宋绍熙刻本..
仪礼注疏
作者:郑玄 字数:849958 更新:2016-04-25 状态:连载
《仪礼》是儒家经典之一,也是先秦时代有关社会习俗和礼制的资料总汇,对研究儒家思想和古代社会生活极具价值。历代为之作注解者很多。唐代编《五经正义》,将郑玄注和贾公彦疏作为钦定的《仪礼》注释,编成《仪礼注疏》,成为后世最权威的《仪礼》读本..
周礼注疏
作者:郑玄 字数:214724 更新:2016-04-25 状态:连载
《周礼》,原名《周官》,据说讲述的是周代的官制,分设天地春夏秋冬六官,每官下又设若干下属,掌管国家的治教礼政刑事六典。但一般认为此书是汉代学者将周代制度理想化而撰成。《周礼》问世后,注家蜂起,门派林立,莫衷一是。东汉郑玄会通各家之说,..
毛诗正义
作者:孔颖达 字数:1327718 更新:2016-04-25 状态:连载
《诗经》研究著作,简称《孔疏》,共40卷。唐贞观十六年 (642),孔颖达、王德昭、齐威等奉唐太宗诏命所作《五经正义》之一,为当时由政府颁布的官书。《毛诗正义》出于王德韶、齐威等人之手,而孔颖达总其成。《毛诗正义》是对于《毛传》及《郑笺》的疏..
韩诗外传
作者:韩婴 字数:80264 更新:2016-04-25 状态:连载
《韩诗外传》是一部由360条轶事、道德说教、伦理规范以及实际忠告等不同内容的杂编,一般每条都以一句恰当的《诗经》引文作结论,以支持政事或论辩中的观点,就其书与《诗经》联系的程度而论,它对《诗经》既不是注释,也不是阐发。《汉书·艺文志》第1..
尔雅注疏
作者:郭璞 字数:273146 更新:2016-04-25 状态:连载
尔雅注疏,是中国古代对《尔雅》加以注解的著作,作者为晋郭璞(注作者)与北宋邢昺(疏作者)。</p>
尚书正义
作者:孔颖达 字数:530269 更新:2016-04-25 状态:连载
唐初《五经正义》的第二部,孔颖达、王德韶、李子云等奉诏撰,朱长才、苏德融、隋德素、王士雄、赵弘智复审,长孙无忌、李勣、于志宁、张行成等人刊定。此书凑合《今文尚书》和伪《古文尚书》,并采用伪孔安国《尚书传》,将伏胜本《今文尚书》20篇分为..
孟子注疏
作者:赵岐注、宋孙奭疏 字数:345386 更新:2016-04-25 状态:连载
夫总群圣之道者,莫大乎六经。绍六经之教者,莫尚乎《孟子》。自昔仲尼既没,战国初兴,至化陵迟,异端并作,仪、衍肆其诡辩,杨、墨饰其淫辞。遂致王公纳其谋,以纷乱於上;学者循其踵,以蔽惑於下。犹洚水怀山,时尽昏垫,繁芜塞路,孰可芟夷?惟孟子..